I. Structure du livre VI

1. Antisthéne (VI 1-19)

A. Biographie (1-2)

B. Apophtegmes (2 fin: kai hoti - 10: ton kosmon)

C. Doxographie (10 fin - 13: logismois)

D. Antisthène à la source du cynisme et du stoïcisme (13 suite-15 talla)

E. Les ouvrages (15 suite - 18 phêsin auton)

F. Biographie: Fin (18 fin - 19 philozôias)

G. L'épigramme laërtienne (19)

H. Les homonymes (19)

I. Une phrase de transition avant de passer à Diogène de Sinope

2. Diogène de Sinope (VI 20-81)

A. Biographie: Première partie (VI 20-23)

a) La falsification de la monnaie (20-21: ton chrêsmon touton)

b) Comment Diogène devint un philosophe cynique (21 fin-23)

B. Apophtegmes (24-69)

C. Doxographie (70-73)

D. Un bref renvoi à la collection d'apophtegmes (Première phrase de 74)

E. Apophtegmes biographiques (74-76: politikoi)

F. Biographie: Fin (76 suite-79)

G. L'épigramme laërtienne (79)

H. Les deux listes des oeuvres du philosophe en 80

I. Liste des homonymes en 81

J. Une phrase isolée

3. Les disciples de Diogène (VI 82-102)

A. Monime de Syracuse (82-83)

B. Onésicrite (84-demtereuei)

C. Une liste de noms (84 fin)

D. Cratès de Thèbes (85-98)

E. Retour à un des disciples de Crates: Ménippe (99-101)

F. Développement sur Ménédème (102)

4. La doxographie cynique générale (VI 103 - 105)

II. Examen des sources mentionnées par Diogène Laërce: comment s'est constituée la tradition sur le cynisme?

1. Les Cyniques contemporains de Diogène et de Crates

2. Les Cyniques postérieurs

3. Les auteurs contemporains du cynisme ancien

4. Les Stoïciens contemporains de Zénon

5. Les Stoïciens postérieurs

6. Les auteurs de 'Diadochai' et d'ouvrages 'Peri haireseôn'

A. Les choix de Diogène Laërce

B. Les points de vue des auteurs de 'Diadochai' du livre VI

C. La source laërtienne

7. Les biographes du livre VI

8. Conclusions tirées de l'examen des sources

A. Les doxographies d'Antisthène et la doxographie cynique générale: la présence de Dioclès

B. L'influence exercée par Apollodore de Séleucie

C. Bilan

D. Excursus: Le Bios d'Antisthène

III. Comment, à partir du livre VI, caractériser la façon dont travaillait Diogène Laërce

1. Absence de rédaction finale du texte

2. Néanmoins présence de Diogène Laërce dans son livre

3. Une compilation de compilations

4. Une conception "gigogne" du Bios

IV. Les chries du livre VI

1. L'analyse de J. F. Kinostrand

2. Les problèmes posés par les collections du livre VI

3. Caractéristiques formelles des chries

A. Tournures spécifiques

B. Les interlocuteurs du philosophe

C. Le cadre spatio-temporel

D. La thématique des chries

E. Examen de trois types particuliers de chries

a) Les dialogues didactiques

b) Les apophtegmes biographiques

e) Les dialogues de controverse

4. Le portrait du philosophe tel qu'il se dégage de ces chries

V. Des perspectives méthodologiques nouvelles: les voies ouvertes par E. Schwartz et par R. Bultmann

1. La méthode préconisée par Schwartz et sa critique de la Quellenforschung

2. La méthode de Schwartz appliquée à un apophtegme biographique: Diogène pris par les pirates er vendu comme esclave

A. Résultats obtenus par la Quellenforschung

a) Description objective du matériau

b) Sources suggérées

B. La méthode de Schwartz

a) Les noyaux apophtegmatiques d'origine ménippéenne

b) L'apophtegme provenant du traité de pédagogie de Cléomène

e) Les apophtegmes de la version dite "obscène"

C. Conclusions tirées de ce recensement

a) Illustration de la composition anarchique de Diogéne Laërce

b) Absence de certitude historique

c) Répartition des témoignages en quatre blocs

d) Conclusions d'ordre littéraire

e) Les motifs à l'oeuvre dans la fabrication de ces apophtegmes

3. Les apports de Bultmann et de la méthode appliquée par l'École de "l'histoire des formes"

A. La méthode de Bultmann

B. Applications

a) Premier exemple: une "formation idéale"

b) Second exemple: la fuite de Manès

VI. Conclusion

I. Index des noms propres anciens

II. Index des passages cités

1. Diogène Laërce

2. Autres textes anciens

III. Index des auteurs modernes