“Frère d’âme” de David Diop

Nous avons mené une discussion sur Frère d’âme de David Diop avec des enseignants et des étudiants gradués de français le 12 janvier 2022. Si vous êtes enseignant et vous voulez être notifié pour la prochaine discussion, envoyez-nous un email à africa@bu.edu!

Voici des ressources de notre session et du livre, des questions de discussion, et un résumé/fiche pédagogique vous pouvez utiliser et adapter pour votre classe.

Le roman est disponible sur Amazon (et Kindle) ou dans votre librairie du coin.

Prix: Prix Goncourt de lycéens, International Booker Prize (pour la traduction en anglais)

Nous avons commencé la discussion en demandant aux participants de nommer un adjectif pour décrire leur impression du livre. Les réponses ont créé un “word cloud” généré par Mentimeter (image dessous)

Puis, nous avons posé quelques questions de discussion aux participants (il y en a plus dans le polycopié):

Y-avait-il une partie dans le livre qui vous a le plus marqué ? Laquelle et pourquoi ?
Qu’en pensez-vous du titre « Frère d’âme » ? Cela veut dire quoi ?
Qu’est ce qui vous a frappé dans l’écriture de ce roman? Des expressions scandent le livre, telles que « par la vérité de dieu » et « mon plus que frère ». Que pensez-vous des effets de ces répétitions ?
Les mains sont beaucoup mentionnées dans le roman. Quelle est la signification des mains pour Alfa ? Quelle est la signification des mains pour les autres personnages, pour le lecteur, pour la société ?
Le roman soulève plusieurs interrogations profondes telles que (1) qu’est-ce qu’être humain ? (2) quand commençons-nous vraiment à penser par nous-mêmes, et non pas par les autres ?
Il s’agit d’un roman original sur la guerre, un roman qui déboussole et qui possède deux côtés : d’un côté, il s’agit d’un roman sombre, et de l’autre, on retrouve un côté lumineux avec plein d’amour. Êtes-vous d’accord ?
Quels sont les liens qui unissent Alfa Ndiaye et Mademba Diop ? Qu’apprenons-nous de leur passé et des liens qui les unissent ?
Comment expliquer le comportement d’Alfa qui devient un « sauvage sanguinaire » (66) ?
Quelles ont été les ambitions de Mademba et Alfa lorsqu’ils ont décidé de servir la France en tant que tirailleurs sénégalais ? (pp. 112-113)
De quelle manière ce roman nous offre-t-il une image des atrocités et des traumatismes liés à la guerre ainsi que de l’expérience et du sort des tirailleurs sénégalais ?
Qu’est ce qui vous a frappé dans l’écriture de ce roman? Des expressions scandent le livre, telles que « par la vérité de dieu » et « mon plus que frère ». Que pensez-vous des effets de ces répétitions ?

Nous avons terminé la session avec une discussion de quelques thèmes du roman:

La violence
Les mains
L’humanité et l’animalité
La fraternité et l’amitié
La guerre, l’impérialisme, le (post)colonialisme, le racisme
L’aliénation
La guerre

Glossaire

Toubab : nom centrafricain (et Afrique de l’Ouest) pour une personne blanche et d’ascendance européen, peut être péjoratif.
Gandiol : territoire de Sénégal, ville d’origine d’Alfa.
Peul : groupe ethnique, peuple traditionnellement pasteur, aussi appelé Fula/Fulani, l’identité du grand-père maternel d’Alfa.
Dëmm : terme wolof pour désigner un monstre, un sorcier, un diable, un dévoreur d’âmes (pp. 37 ; pp. 44)
Boche : nom péjoratif pour une personne allemande (pp. 66)
Griot : conteur traditionnel africain qui chante accompagné de musique leurs récits.
“Tirailleurs sénégalais” Les premiers tirailleurs, soldats d’infanterie indigènes servant dans l’Empire colonial sous le commandement d’officiers blancs, ont été recrutés au Sénégal au milieu du 19e siècle. C’est pourquoi le terme de « tirailleurs sénégalais » s’est imposé comme terme générique pour désigner l’ensemble des soldats indigènes, et cela d’autant plus facilement qu’une partie importante de ces tirailleurs appartenait à l’Afrique subsaharienne. (http://www.cndp.fr/crdp-reims/index.php?id=1954)

Trouvez ici une interview avec David Diop pour le New York Times et un article/critique du roman par Public Books.