I. Lo stile filosofico

1. Funzione psicagogica dell'admonitio e obbiettività del sermo

2. Soluzione di apparenti contraddizioni

3. Bello stile come proêgmenon ed equilibrio delle opposte tendenze

II A. Precedenti Greci

1. Distinzione peripatetica fra stile pros ta pragmata e pros tous akroômenous ed equazione stoica fra eu legein e alêthê legein

2. Diogene di Babilonia

3. Panezio e la teoria del sermo

4. Analogie con la teoria senecana dello stile filosofico

5. Possibili influssi posidoniani

B. Seneca e il 'sublime'. Assenza di posizioni irrazionalistiche nelle teorie letterarie di Seneca

III A. Individualità e stile

1. Tracce di dottrine stoiche in Seneca

2. Influenza della retorica contemporanea

3. La sententia

4. Relatività del gusto

5. Stile come espressione dell'individualità dell'autore e dello spirito dell'epoca

6. Moralismo della posizione senecana

7. Residua influenza delle dottrine 'classiche'

B. Ambiguità e oscillazioni

1. Ambiguiti di terminologia: vitium e consuetudo

2. Influenza della dottrina classica della convenientia

IV.

A. Precedenti Greci

1. Valorizzazione paneziana della natura individuale e sua rilevanza per le teorie letterarie

2. Rapporti con la critica stoica precedente: Aristone di Chio, Diogene di Babilonia, Cratete di Mallo

3. Punti di contatto fra Panezio e Seneca

4. Critica di Epicuro attribuibile a Posidonio e corrispondenza con l'atteggiamento di Seneca verso Mecenate

B. L'interpretazione allegorica: Assenza di interpretazioni allegoriche in Seneca come in Panezio

V. L'imitazione letteraria

1. Accettazione delle teorie tradizionali per la poesia e per la letteratura non filosofica

2. Compromesso fra il principio dell'aemulatio e la reverentia verso i classici

3. Approfondimento e superamento degli schemi tradizionali