Humanitas Romana
von Wolfgang Schadewaldt, Tübingen
Inhaltsübersicht
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I. Einleitung: Die verschiedenen Bedeutungen des Begriffs
humanum, humanitas |
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| II. Der Begriff humanum, humanitas altrömisch-genuin oder von den Griechen übernommen? Das Problem |
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| III. humanum und humanitas kein absoluter Wertbegriff. Das Humane entsteht in fortgeschrittenen Gesellschaftsformen als korrektiv-komplementärer Begriff |
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| IV. Das 'Menschliche' bei den Griechen. In der Komödie Menanders |
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V. Erster Aspekt. Humanität in der altrömischen Gesellschaft. Die humanitas aus humanum mit dem Suffix -itas gebildet |
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| VI. Zweiter Aspekt. Die humanitas Romana bei
dem jüngeren Scipio Africanus und seinem Kreis |
1. Das 'gigantische Paradoxon' |
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2. Eindeutige Zeugnisse für die humanitas bei Scipio |
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3. Die politische Bedeutung der humanitas bei Scipio |
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| VII. Dritter Aspekt. Die universale Bedeutung der humanitas bei Cicero. Erweiterung der aristokratisch-politischen humanitas des Scipionen-Kreises bei Cicero zur universal-menschlichen Bildung, die studia humanitatis |
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| VIII. Ausblick |
| Die humanitas beim jüngeren Plinius und in der Kaiserzeit. Hier anknüpfend die Humanität Johann Gottfried Herders |
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